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  “归元讲堂”上期学佛讲座已于12月8日在兰若书轩二楼举行，由宝通禅寺纯善法师为大家慈悲开示《佛说十善业道经》第二讲。

纯善法师开示《佛说十善业道经》

   在开示中，纯善法师就佛陀的十种名号向广大听众做了详细的阐释。如来，无所从来，亦无所去，乘如实道，来成正觉，故名如来。应供，梵语为阿罗诃，意为佛陀应该受一切众生的供养。正遍知，梵语为三藐三佛陀或三耶三菩，意为佛的智慧，不但没有丝毫的错误，而且也没有观照不到的地方。明行足，梵语为鞞侈遮罗那三般那，意为佛陀的智慧，清净微妙，佛陀所证得的天眼明、宿命明和漏尽明是最究竟透彻的。善逝，梵语为修伽陀，意为佛陀于种种诸深三摩提、无量智慧中去，永不复返。世间解，梵语为路伽惫，意为佛陀明了有情世间和无情世间的一切相。无上士，梵语为阿耨多罗，意为佛陀是一切众生里最尊最上的人。调御丈夫，梵语为富楼沙昙藐菩罗提，意为佛陀用种种善巧方便来调伏众生。天人师，梵语为含多提娑魔含喃，意为佛陀是三界众生的大导师，度化了无数的天人和众生。佛，即觉者，不但自觉觉他，而且觉行圆满。世尊，梵语路迦那他，意为天上人间，佛陀是大家都尊敬的人。

   以上11种名号在不同的经论中，略有不同，如《大智度论》中，将“世尊”视为佛陀的统号，其他十种为佛的名号。在《阿含经》中，则将“无上士”与“调御丈夫”视为一个名号。而在寺院的早晚课诵中，则将“善逝”和“世间解”视为一个名号。虽然略有不同，但本义却并无差别。

讲座现场

  在开示过程中，不少信众认真做笔记，神情专注。虽然天气渐冷，但大家听经闻法的热情却没有丝毫退却。