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能恩法师开示拥有智慧的人生·《般若波罗蜜多心经》第四讲

作者:      来源:      日期:【2019-02-22 09:11:22】
     1月12日下午2时20分,“归元讲堂”礼请归元禅寺知客能恩法师开示拥有智慧的人生·《般若波罗蜜多心经》第四讲。
    本次开示,能恩法师重点介绍了经题“般若波罗蜜多心经”中“心”的含义。


能恩法师开示
 

    “心”有多种,可分为草木心、肉团心、精要心、缘虑心和真如心。
   草木心,即无情之物的心,如草心、花心、树心等,虽有生长,但毫无作用。肉团心,属生理物质,即五脏六腑之心,虽有形质,但全无知觉。精要心,是一种取喻,如中心、心要等,但取其义,没有实质。缘虑心,即吾人现前见、闻、觉、知、对境攀缘,发生分别思虑之妄心也。真如心,无妄曰真,不变为如。在不同的经典里,有不同的解释。《涅槃经》中称常住佛性;《楞严经》中称妙真如性;《华严经》中称一真法谛;《心经》中称实相;在禅宗的理论中,称为“主人翁”、“正法眼藏”;在儒家的一些经典中,则被称为“理性”、“明德”或“良知”。
    本经所说的心,不是草木心、肉团心、精要心和缘虑心,而是指真如心。
    此真实常住不变之心,即吾人现前一念灵知之性体,圆明寂照,不生不灭,究竟清净,平等周遍,具足一切功德智慧,没有什么生死烦恼,离诸迷情妄相,无诸尘劳垢染。非一切法,而能现一切法,非一切相,而不离一切相,世出世间一切诸法无不依之而建立。
   此心乃生佛之本体,万法之根源,所谓实相般若即此,观照般若由此,文字般若更不离此;修行修此,证果证此,念佛念此,参禅参此,听经听此,乃至行住坐卧何尝非此。可惜众生被无明烦恼所蔽不自觉知,妄执六尘缘影以为心,起惑造业,枉受生死,要是我们不被所迷,能够认识这个真心,则与佛无二无别。所以本经处处显示,层层阐发,无非要吾人亲证此心。
   讲座结束后,现场听众起身合掌,感恩三宝慈悲。

 

开示现场