首页

很多学佛的朋友经常在一起讨论如何不住相的问题。当一个人理解问题出现了偏颇，我们便认为，这样的理解住相了。但说话的人往往不以为然，认为自己对世事的理解没有错。那么，究竟什么是住相，什么样的行为是住相？几位居士谈了半天，谁也说服不了谁，于是一起去请隆醒大和尚给大家作慈悲开示。隆醒大和尚听了居士们讨论的问题，问了他们各自的观点，谈了自己的看法。隆醒大和尚说，谈住相与不住相，这种思维方式，本身就是住相。因为我们这样思考问师时，已经陷入“是”与“非”的问题里了，要么“是”，要么“非”，这样的思维方式，本身就是住相。

当然，这很容易让人陷入新的一个误区，那就是“不可知”，甚至陷入“断灭相”里去。那么究竟什么是住相？隆醒大和尚认为，理解住相，应该放在具体的“事”上面，而不应该老是纠缠“理”，更不能把“事”与“理”混为一谈。比如我们说学雷锋，非得把雷锋精神理解成几个条条，那就是住相，但为了反对形式主义，说自己有学习的心就行了，不通过一定的形式去学，那也不行，那是住“空”，认为学习雷锋只存在观念之中。相反，如果我们既认可学习雷锋需要通过一窍不通的形式，不反对学雷锋走形式走过场，那就是不住相。这就是说，从“事”的层面，我们把所有的行为朝利他方向努力，而且运用智慧，不至于“好心办了坏事”，就是不住相。