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11月13日，归元禅寺戊戌年水陆法会圆满，归元禅寺方丈隆醒大和尚主法本次水陆法会送圣仪式。
到达送圣地点后，二十四席牌位被放入往生船，同时，印杰法师、行智法师宣读文疏奉请圣驾，恭送十方法界诸佛菩萨圣众请登云路，六道凡众并诸眷属往生净土。在虔诚的佛号诵念声中，往生船被点燃。
随后，大众移步药师殿至诚回向。
水陆法会全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。水陆：水陆空三界中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界。普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。大斋：指不限制的普施众生饮食。胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又"会"者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。
水陆法会，其目的在于超度法界内一切有情无情之众生，达到六道荐拔、冥阳两利。作为中国佛教最重要的佛事之一，其威力广宏，功德殊胜，福报深厚，不可思议。
除了送圣仪式，归元禅寺还于11月7日（农历九月三十）至13日（农历十月初六）举行了斋天、放生、圆满焰口、往生普佛等一系列佛事活动。水陆法会分内坛和外坛，外坛设六个坛场：大坛拜《梁皇宝忏》；诸经坛读诵大乘经典如《金光明经》等；法华坛诵《妙法莲华经》；净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号；华严坛静阅《华严经》；楞严坛讽诵《楞严经》。
隆醒大和尚主法
送圣队伍绕寺内而行
到达送圣地点后，二十四席牌位被放入往生船，同时，印杰法师、行智法师宣读文疏奉请圣驾，恭送十方法界诸佛菩萨圣众请登云路，六道凡众并诸眷属往生净土。在虔诚的佛号诵念声中，往生船被点燃。
随后，大众移步药师殿至诚回向。
水陆法会全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。水陆：水陆空三界中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界。普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。大斋：指不限制的普施众生饮食。胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又"会"者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。
水陆法会，其目的在于超度法界内一切有情无情之众生，达到六道荐拔、冥阳两利。作为中国佛教最重要的佛事之一，其威力广宏，功德殊胜，福报深厚，不可思议。
除了送圣仪式，归元禅寺还于11月7日（农历九月三十）至13日（农历十月初六）举行了斋天、放生、圆满焰口、往生普佛等一系列佛事活动。水陆法会分内坛和外坛，外坛设六个坛场：大坛拜《梁皇宝忏》；诸经坛读诵大乘经典如《金光明经》等；法华坛诵《妙法莲华经》；净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号；华严坛静阅《华严经》；楞严坛讽诵《楞严经》。
11月11日凌晨斋天现场
11月11日中午放生现场
11月12日晚上，圆满焰口
11月13日，往生普佛
鄂公网安备 42010502000188号