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  4月13日上午9时30分，“归元讲堂”礼请真容法师开示“禅宗知识”第十讲。
  在本次开示中，真容法师围绕“原始佛教的特点”，重点讲解了“衣”（服饰）“住”（住处）的特点。
  首先，真容法师介绍了僧团所穿服饰的基本情况。大褂是由宋朝的服饰演变而来，海青是由唐朝的服饰演变而来。僧人所穿袈裟，又称为福田衣，根据用处的不同，分为五条衣、七条衣等；而“缦衣”是居士受五戒和菩萨戒之后，在佛事活动中所穿。初期，佛陀和弟子们所穿的衣服称为“粪扫衣”，是捡自他人舍弃的破布缝制而成，只求有衣蔽体即可，其目的在于破除贪念。

  接着，真容法师介绍了“三衣”的含义、区别与作用。根据僧人所穿袈裟的种类，主要分为三种，即“三衣”。佛陀对僧衣的缝制、数量、颜色都有严格的规定，佛陀在世时要求僧人穿“三衣”，这“三衣”不是购买而来，而是由裁缝裁制而成：一是“五衣”，即把一块布割开五条缝制而成的服饰，在印度被称为“安陀会”，有长有短，是在劳动时所穿；二是“七衣”，即把一块布割开七条缝制而成的服饰，在印度被称为“郁多罗僧”，是僧人在上早晚课、举行法会、托钵化缘时所穿；三是“九衣”，又称主衣，在印度被称为“僧伽黎”，主衣又分“三类九品”，“三类”分上、中、下，每类又再分上中下，共九品，主衣是僧人登坛说法等大型活动时所穿。

  僧衣在颜色上规定要用“坏色”，不允许用上色或纯色，在青、黄、赤、白、黑色上要有所规避，唯主衣是红色。
  随后，真容法师为信众讲解道僧团“住”的特点。在印度原始佛教时期，僧人住在树下，除了雨季安居以外，通常个别居住于山洞、林间、小茅棚等。若是极寒的天气，在树下、山洞、茅棚都无法居住的情况下，根据比丘律中明确规定，由僧人自行搭建的房子，其长度、宽度、高度都需在限制范围以内。
  在唐朝以前，寺院规模不大，还未形成丛林（禅宗寺院），到南岳时期，马祖道一禅师开启了中国丛林的篇章，大师发愿在全国修建48座丛林，每座丛林规模之大，僧众和合，利于互相学习。
  在开示过程中，不少信众认真做笔记，神情专注。