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怎样理解“住相”

作者:      来源:      日期:【2016-07-20 10:58:12】

很多学佛的朋友经常在一起讨论如何不住相的问题。当一个人理解问题出现了偏颇,我们便认为,这样的理解住相了。但说话的人往往不以为然,认为自己对世事的理解没有错。那么,究竟什么是住相,什么样的行为是住相?几位居士谈了半天,谁也说服不了谁,于是一起去请隆醒大和尚给大家作慈悲开示。隆醒大和尚听了居士们讨论的问题,问了他们各自的观点,谈了自己的看法。隆醒大和尚说,谈住相与不住相,这种思维方式,本身就是住相。因为我们这样思考问师时,已经陷入“是”与“非”的问题里了,要么“是”,要么“非”,这样的思维方式,本身就是住相。

当然,这很容易让人陷入新的一个误区,那就是“不可知”,甚至陷入“断灭相”里去。那么究竟什么是住相?隆醒大和尚认为,理解住相,应该放在具体的“事”上面,而不应该老是纠缠“理”,更不能把“事”与“理”混为一谈。比如我们说学雷锋,非得把雷锋精神理解成几个条条,那就是住相,但为了反对形式主义,说自己有学习的心就行了,不通过一定的形式去学,那也不行,那是住“空”,认为学习雷锋只存在观念之中。相反,如果我们既认可学习雷锋需要通过一窍不通的形式,不反对学雷锋走形式走过场,那就是不住相。这就是说,从“事”的层面,我们把所有的行为朝利他方向努力,而且运用智慧,不至于“好心办了坏事”,就是不住相。