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11月9日上午9时30分，“归元讲堂”礼请弘文法师开示《佛教基础知识》第五讲。
弘文法师带领信众回顾了上期讲座的内容，“佛教”从字面意义来说，是佛对世人的训示。本期讲座，弘文法师围绕“三宝”的含义进行讲解。
首先，弘文法师针对“三宝”的总名进行解释。“三”即佛、法、僧这三者，佛、法、僧被称之为“宝”的原因是，“如世间人，以种种宝物为最珍贵，而在出世间法中，以佛法僧这三宝最尊无上。”因为三宝不但是大福田，可以令众生播下善因，培植福报，也可以使众生籍于三宝的因缘，自我解脱，破除烦恼，显露自性。
随后，弘文法师针对“佛宝”的含义进行详解。
“佛”是佛陀的简称，译为“觉者”或“智者”，即真正圆满、觉悟宇宙之真相，了悟诸法之事理的一切智人。“觉”即正觉（真正的觉悟）、等觉（不仅自己觉悟，还能平等普遍地觉他）、无上觉（梵语：阿耨（nòu）多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉，佛陀觉悟的最高智慧，含有平等、圆满之意。）。
“觉悟”即觉醒了悟、体得真理、开发真智。“觉”还有“本觉”“始觉”“究竟觉”之义。“本觉”：一切众生本来固有的自性，清净心。“始觉”：通过后天修习，启发先天“本觉”而形成的佛教觉悟。“究竟觉”：始觉达到圆满阶段，与本觉完全契合为一的那种佛教觉悟。《大乘义章》云：“既能自觉，复能觉他；觉行圆满，故名为佛。”
佛是真理的发现者，觉悟宇宙人生的真相，并教导他人的圣者，“佛宝”泛指一切诸佛。《佛地经》云：“具一切智，一切种智；离烦恼障及所知障；于一切法，一切种相，能自开觉，亦能开觉一切众生，如睡梦觉，如莲花开，故名为佛。”
接着，弘文法师对“三世佛”及“过去七佛”的含义进行了梳理。
“三世佛”：“横三世佛”“竖三世佛”。“横三世佛”：“横”代表空间的无限广大，分别为，东方净琉璃世界的药师佛、婆娑世界释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。“竖三世佛”：“竖”代表时间上的无尽长远，分别为，过去的燃灯佛、现在的释迦牟尼佛、未来的弥勒佛。
弘文法师还对“贤劫千佛”名词的概念进行了解释。在佛典所述的宇宙循环成灭过程中，现在之劫称为贤劫，贤劫中出现于世的之千佛即为“贤劫千佛”。
讲座结束，弘文法师领众回向，信众起身合掌，感恩法师精彩开示。
弘文法师带领信众回顾了上期讲座的内容，“佛教”从字面意义来说，是佛对世人的训示。本期讲座，弘文法师围绕“三宝”的含义进行讲解。
首先，弘文法师针对“三宝”的总名进行解释。“三”即佛、法、僧这三者，佛、法、僧被称之为“宝”的原因是，“如世间人，以种种宝物为最珍贵，而在出世间法中，以佛法僧这三宝最尊无上。”因为三宝不但是大福田，可以令众生播下善因，培植福报，也可以使众生籍于三宝的因缘，自我解脱，破除烦恼，显露自性。
随后，弘文法师针对“佛宝”的含义进行详解。
“佛”是佛陀的简称，译为“觉者”或“智者”，即真正圆满、觉悟宇宙之真相，了悟诸法之事理的一切智人。“觉”即正觉（真正的觉悟）、等觉（不仅自己觉悟，还能平等普遍地觉他）、无上觉（梵语：阿耨（nòu）多罗三藐三菩提，译为无上正等正觉，佛陀觉悟的最高智慧，含有平等、圆满之意。）。
“觉悟”即觉醒了悟、体得真理、开发真智。“觉”还有“本觉”“始觉”“究竟觉”之义。“本觉”：一切众生本来固有的自性，清净心。“始觉”：通过后天修习，启发先天“本觉”而形成的佛教觉悟。“究竟觉”：始觉达到圆满阶段，与本觉完全契合为一的那种佛教觉悟。《大乘义章》云：“既能自觉，复能觉他；觉行圆满，故名为佛。”
佛是真理的发现者，觉悟宇宙人生的真相，并教导他人的圣者，“佛宝”泛指一切诸佛。《佛地经》云：“具一切智，一切种智；离烦恼障及所知障；于一切法，一切种相，能自开觉，亦能开觉一切众生，如睡梦觉，如莲花开，故名为佛。”
接着，弘文法师对“三世佛”及“过去七佛”的含义进行了梳理。
“三世佛”：“横三世佛”“竖三世佛”。“横三世佛”：“横”代表空间的无限广大，分别为，东方净琉璃世界的药师佛、婆娑世界释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。“竖三世佛”：“竖”代表时间上的无尽长远，分别为，过去的燃灯佛、现在的释迦牟尼佛、未来的弥勒佛。
弘文法师还对“贤劫千佛”名词的概念进行了解释。在佛典所述的宇宙循环成灭过程中，现在之劫称为贤劫，贤劫中出现于世的之千佛即为“贤劫千佛”。
讲座结束，弘文法师领众回向，信众起身合掌，感恩法师精彩开示。
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