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  9月7日上午9时30分，“归元讲堂”礼请真容法师为善信开示《禅宗知识》第十六讲。真容法师首先带领善信回顾了达摩祖师的 “二入四行”禅法的基本内容，所谓“二入”，一是“理入”，二是“行入”，理入者，“藉教悟宗”，依据佛陀的言教，领悟佛陀教法的宗旨、宗要、纲宗。“行入”则是通过实践来验证自己的悟境，加深悟境的层次。“行入”包括四个方面：一是“报冤行”，二是“随缘行”，三是“无所求行”，四是“称法行”。

  “报冤行”的重点是指如何对待苦的感受。受有三受，苦受、乐受、不苦不乐受。面对令我们不满或对我们有恶意的人，我们要秉持佛教忍辱的精神、忍让的精神、包容的精神、化解的精神，不要针锋相对。“随缘行”的重点是指如何对待乐受。高兴的事，也是因缘所生法，缘聚则生，缘散则灭，好事发生，也要保持一种非常平静的心态，不要忘乎所以，趾高气昂，目空一切，那样做会起到反作用。“无所求行”。

  不论是苦受、乐受、还是不苦不乐受，一切随缘，不要去刻意追求什么。作为修行人要认识到，世间一切事情都是有求皆苦，不要执着于某个目的，要做到随遇而安，知足常乐。随后，真容法师重点开示了“称法行”。“称”的意思是相称、相符合、相应。“称法行”的意思是行为一定要和“法”相称、相应。“法”指的是“性净之理”。“性净之理”中，性就是自性，就是佛性，就是我们每个人的本来面目。我们每个人的自性是本来清净的，不为一切烦恼无明所染污，所以它是性净之理，也就是真如法身，也就是缘起法。能按照缘起法的规律去做，就是“称法行”。
  在这四行当中，前三行重在止恶，“称法行”重在修善。也可以说前面的三行重在破，“称法行”重在立。“称法行”是建立六度万行的一切善法。根据佛法“三空”的道理，修行六度的时候不要执于“修”的这种相。以布施度为比喻来说，布施时要做到“三轮体空”，就是施者、受者、中间物这三者都是缘起性空的，不要执为实有，这才是无相布施。修布施要达解三空，修其它五度也要达解三空之理，不能著相而求。依缘起性空之理，广修六度之行，就是称法而行。
  讲座中，真容法师开示善信学习佛法时，要学以致用，佛法贵在实践，要善于将佛法的智慧运用到日常生活、工作和学习中。
  讲座结束后，善信合掌感恩真容法师慈悲开示。