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11月2日上午9时30分，“归元讲堂”礼请弘文法师开示《佛教基础知识》第四讲。
讲堂伊始，弘文法师带领信众回顾了上一讲的主要内容，随后开示了佛教的含义，从字面意义来说，教即训示之义，“佛教”即佛对世人的训示。
宏观说，“佛教”，全称“佛陀的教育”，是佛陀对十法界众生至善圆满的教育，教育内涵包括了无边无尽的事理，时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界，彻底破除迷信、启发正智。简言之，佛教是帮助众生开启自性智慧、觉悟宇宙人生的教育。
紧接着，弘文法师介绍了禅堂，禅堂是丛林的核心。在佛陀时代并没有“禅堂”这种集中修行的地方。
佛陀在世时，如祇树给孤独园、祇园精舍、竹林精舍，都是到了夏日雨季的时候，佛陀和众比丘临时居住的地方。如果不是雨季，佛陀会带着弟子们到处游走教化，一边游走，一边乞食，生活非常简单。《金刚经》中说：“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
但是佛教传到了中国，这种游行教化的生活却行不通，因为乞食的生活在中国受到人们的轻视。
佛教传到中国后，经历了本土化和中国化的过程，取消了这种乞食的生活，修建寺院，自己做饭吃。于是僧人们就有了集中修行的场所，禅宗集中修行的地方就是禅堂。
在古代，禅堂非常重要。禅堂是禅宗培养祖师、锻炼祖师的一所学校，许多高僧大德都是从禅堂里锻炼和培养出来的。虚云老和尚就是在扬州高旻寺的禅堂里开悟的。
佛教传到中国产生了禅宗，禅宗又创立了禅堂，这是中国佛教具有重要意义的创造之一。
禅堂又称般若堂，本是古代僧人居住的地方，后由百丈禅师倡议改立而成，用来安置禅众，使大家有一个清净的环境集中修行。如今，禅堂依旧延续着禅宗丛林重要的参禅打坐传统。按照多数寺院“斋堂在东，禅堂在西”的建筑制式，禅堂通常建在斋堂对面，正中供奉药师佛或毗卢遮那佛，归元禅寺禅堂内供奉的是毗卢遮那佛。
从古至今，禅堂里规矩严格。师父们在连成一圈的木凳上坐禅。后壁中间的“维摩龛”专供方丈使用，有的寺院还设有首座、堂主等专座。师父们在禅堂的作息都需要听钟板号令行事，慧命牌、引磬、木鱼、香炉、香板等物品都放在香案之上，各司其职。
禅堂是大众用功办道、了脱生死的场所，许多高僧大德也都经历过禅堂修行。在禅堂参禅时，住持和尚会用棒、喝等方法使根器成熟的佛弟子开悟，因此禅堂也称为“选佛场”。
弘文法师还对“寺”“道场”“佛学”等名词进行了讲解。
现场信众认真聆听开示，法喜充满。
讲堂伊始，弘文法师带领信众回顾了上一讲的主要内容，随后开示了佛教的含义，从字面意义来说，教即训示之义，“佛教”即佛对世人的训示。
宏观说，“佛教”，全称“佛陀的教育”，是佛陀对十法界众生至善圆满的教育，教育内涵包括了无边无尽的事理，时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界，彻底破除迷信、启发正智。简言之，佛教是帮助众生开启自性智慧、觉悟宇宙人生的教育。
紧接着，弘文法师介绍了禅堂，禅堂是丛林的核心。在佛陀时代并没有“禅堂”这种集中修行的地方。
佛陀在世时，如祇树给孤独园、祇园精舍、竹林精舍，都是到了夏日雨季的时候，佛陀和众比丘临时居住的地方。如果不是雨季，佛陀会带着弟子们到处游走教化，一边游走，一边乞食，生活非常简单。《金刚经》中说：“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
但是佛教传到了中国，这种游行教化的生活却行不通，因为乞食的生活在中国受到人们的轻视。
佛教传到中国后，经历了本土化和中国化的过程，取消了这种乞食的生活，修建寺院，自己做饭吃。于是僧人们就有了集中修行的场所，禅宗集中修行的地方就是禅堂。
在古代，禅堂非常重要。禅堂是禅宗培养祖师、锻炼祖师的一所学校，许多高僧大德都是从禅堂里锻炼和培养出来的。虚云老和尚就是在扬州高旻寺的禅堂里开悟的。
佛教传到中国产生了禅宗，禅宗又创立了禅堂，这是中国佛教具有重要意义的创造之一。
禅堂又称般若堂，本是古代僧人居住的地方，后由百丈禅师倡议改立而成，用来安置禅众，使大家有一个清净的环境集中修行。如今，禅堂依旧延续着禅宗丛林重要的参禅打坐传统。按照多数寺院“斋堂在东，禅堂在西”的建筑制式，禅堂通常建在斋堂对面，正中供奉药师佛或毗卢遮那佛，归元禅寺禅堂内供奉的是毗卢遮那佛。
从古至今，禅堂里规矩严格。师父们在连成一圈的木凳上坐禅。后壁中间的“维摩龛”专供方丈使用，有的寺院还设有首座、堂主等专座。师父们在禅堂的作息都需要听钟板号令行事，慧命牌、引磬、木鱼、香炉、香板等物品都放在香案之上，各司其职。
禅堂是大众用功办道、了脱生死的场所，许多高僧大德也都经历过禅堂修行。在禅堂参禅时，住持和尚会用棒、喝等方法使根器成熟的佛弟子开悟，因此禅堂也称为“选佛场”。
弘文法师还对“寺”“道场”“佛学”等名词进行了讲解。
现场信众认真聆听开示，法喜充满。
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